1.广西南宁市上林县属于哪个省哪个市
2.南宁下属有几个区几个县?
3.郴州有哪些风俗习惯和文化风？它们与郴州的地理环境和历史有什么关系？
富川县瑶族的风俗传说，大多与当地人的生产劳动、生活习惯、文化生活有关，都充满了独特的民族风情和地域特色。概括起来，主要有如下几种：（一）、与节日歌圩有关的风俗传说 富川瑶族自治县历史悠久，勤劳勇敢、聪明智慧的富川瑶汉人民的先民就在这块肥沃的土地上繁衍生息，在长期的生产劳动过程中，孕育了独特的民族民间文化艺术，而这种文化艺术就形成了今天的节日歌圩，且内容丰富、形式多样。1、盘王节。富川瑶胞的节日很多，除了与汉族的节日相同的之外，最盛大的节日是“还盘王愿”，又称“盘王节”。盘王（盘瓠）被瑶族人公认为统称始祖由来已久，关于盘王的传说几乎家喻户晓。相传古代有个平王，养有一只身上有二十四道花纹的龙犬，名叫“盘瓠”，(又称“彩狗”).有一年，邻国高王发兵征发平王的国土，平王出榜招贤抗敌，盘瓠揭榜率兵出征，咬死高王。凯旋后平王封他为盘王，并践行诺言，将最美丽的三公主嫁给他。新婚之夜，彩狗变成一个魁梧健壮的男子，公主大喜。婚后公主为盘王生下六男六女，平王赐给外孙们每人一姓（即盘、奉、包、沈、唐、黄、李、廖、邓、任、赵、周），这便是瑶族最早的十二姓。 盘王不贪富贵享乐，安于耕猎劳作，将家人带进深山开垦耕织，教导子女自力更生。后来，在一次打猎中，盘王被一只受伤的大山羊撞下悬崖，与大山羊同归于尽。三公主命子女们剥下羊皮蒙在长鼓上，打击以报父仇。此后每年的这一天，瑶胞们便汇聚一起击鼓吹笙载歌载舞纪念盘王，久而久之就演变为今天的“还盘王愿”。为敬奉盘王，瑶胞们每三年还一次小愿、每六年还一次中愿、每十二年还一次大愿，时间少则三昼夜、多则七昼夜。节目有打排板、全村聚餐、热闹非常；一部分瑶胞如富川县莲山镇的“民家人”，还要抬出盘王塑像出游；也有的村寨习惯放大花炮、吹芦笙、跳芦笙舞、长鼓舞。如富川县新华乡的所有村寨都有这种习俗。 2、歌圩。富川县瑶族的歌圩与盘王节之类的庆典活动是密不可分的。由于受楚地文化的影响，在一些节日活动中，瑶民青年男女都喜欢唱歌、对歌。全县境内主要流传的民歌有过山瑶的“过山声”、“仙拜歌”；平地瑶的“依拉咧”、“哭嫁歌”；梧州话瑶民的“蝴蝶歌”，男女答歌相配、歌词内容非常丰富、曲调优美动听。其主要形式： 一是会歌堂。会歌堂一般是某一村举行“会期”或男女结婚吃花诞闹洞房之夜，大家围坐起来唱歌、打油茶、互相对唱通宵达旦。唱到难舍难分时，男女互换礼物，表示建立感情和相爱。 二是赶歌圩。赶歌圩是青年男女以唱歌恋情的一种形式。凡是节日或者“会期”唱歌，称之为摆歌堂。青年男女唱歌唱到情投意合时就互相介绍情况，并约定下次歌圩相见，赶歌圩就此结束。富川县境内的瑶族人有以歌为茶的优良习俗，因此，富川“摆歌堂”、“赶歌圩”盛行不衰。这些传说处处体现出富川瑶民敬奉祖先、崇拜祖先的传统美德，也是对青年男女追求婚姻自主、向往美好爱情的赞颂。（二）与日常习俗有关的传说 日常习俗包括饮食服装、婚丧娶嫁等活动。传说常在细节上解释其来历，尤其是饮食着装、婚俗，在富川瑶民中有着动人的传说。 1、饮食。富川瑶民尤喜喝油茶，特别是富阳镇劳溪山、洋溪一带的过山瑶，每天三餐之前均要先打油茶喝，因为山瑶们居住深山，气候寒冷，即使夏天，晚上睡觉都要盖棉被，而油茶的制作配料中有姜葱等驱寒物品，所以油茶能驱除山瘴湿气振奋精神，驱除疲劳。久而久之，就留下了先打油茶喝的习俗。若有客人来，即使是素不相识，也以油茶盛情款待。习惯一喝就是三碗，所谓“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。表现了富川瑶民热情好客的传统风尚。而城北镇大源山中的山瑶，日常生活中更是与油茶密不可分。他们除了待客、在家喝油茶外，外出做工带的饮料也是油茶。邀请客人到家去吃饭，他们不说去吃饭，而是说“去我家喝油茶”若不懂得这些习俗的人还真的以为只是去喝油茶，往往吃饱了饭才去，结果到了瑶民家见到满桌佳肴才知原委，有的也因此弄出很多笑话。次类事情往往发生在一些下乡的干部、外地人身上。从这些风俗上也反映了瑶民们对油茶的钟爱。 2、着装。富川瑶民着装以蓝黑色为主。男装对胸开口布扣、女装左侧开口布扣。城北镇西岭山上的过山瑶，习惯穿一种衣服叫做“狗尾衫”。其前襟长至膝下，两端精心缝制若狗尾，穿着时两端在胸前交叉，系于腰后，“狗尾”自然下垂。这种服饰传说与瑶族人崇拜“盘瓠”有关。史载盘瓠“其毛五彩”、“狗头人身”。古代南蛮及其后裔皆模仿盘瓠的形状及颜色制作衣物，瑶族人至今仍穿五色服、狗尾衫、戴狗头帽，就是以示不忘祖先。 3、婚俗。人类的婚姻史在发展过程中，排除了有血缘关系的男女间的婚姻，而富川瑶民们的婚姻形式有两种：一是“招郎”、一是“嫁女”。“招郎”是富川瑶民们中普遍存在的风俗，尤其突出的城北镇西岭山上的过山瑶，据说过山瑶民居住深山，山中多豺狼虎豹，而身强力壮的青壮年男子大都具有一些简单的捕获野兽的本领，因此过山瑶民大都喜欢生女孩，长大后，女孩招郎以增加家中劳力。而过山瑶女子在家中向来享有较高的地位，她们一般也不出嫁，而是招本民族的男子上门，平地瑶至今也保持“招郎”的习俗，一般是在只有女孩没有男孩的存在。“嫁女”其形式与汉族的形式差不多，在此不多说。（三）、与宗教习俗有关的传说 我国各地区各兄弟民族，按各自的历史习惯、信仰不同的宗教，因此富川瑶民们也有不同的宗教习俗，概括起来有两类：一类是原始宗教习俗、一类是现代宗教习俗。 原始宗教习俗是指一种带有宗教色彩的习俗传说。富川瑶族人民对祖先很是尊敬，习惯在进餐前先念祖先几辈的名字，表示祖先先偿后子孙辈们才能食用，这样祖先才能保佑全家无病无灾、幸福安康。逢年过节必备猪肉、鸡、鸭和酒祭拜祖先。而城北镇城北街一带有“喝猪汤”的习俗。传说城北街黄姓人家的祖先在一年除夕正准备吃年夜饭时，桌上只有少量的猪肉及鸡肉却被走持掉，只剩下一碗汤及一块鸡屁股。无奈之余只好让老人掉吃鸡屁股，其余人分喝掉肉汤。后来就演变成了“喝猪汤”及敬奉老人鸡屁股的习俗，至今流传，当然食物已不止是“汤”了。如今在城北街一带，无论是出嫁的女儿还是分家另过的儿子，年节时都要把鸡屁股送回家孝敬老人。这一风俗习惯充分体现了瑶族人独特的民族色彩，也体现了瑶民们尊敬老人及友爱互敬的风尚。
广西南宁市上林县属于哪个省哪个市
上林县辖7镇4乡：大丰镇、明亮镇、巷贤镇、白圩镇、三里镇、乔贤镇、西燕镇、澄泰乡、塘红乡、木山乡、镇圩瑶族乡。全县共有115个村委会，16个社区，1280个自然庄。县人民驻大丰镇。
面积人口
县境东西最大横距50公里，南北最大纵距65公里，总面积1890公里。全县总人口46万人，其中农村人口41万人，城镇人口5万人。
民族文化
全县聚居壮、汉、瑶、苗等12个民族，其中80%以上为壮族。全县各族人民和睦相处，别具一格的少数民族风情和丰富多彩的壮乡民族文化，特别是壮族多声部民歌，形成了开放、宽容、创新的文化氛围。
精品景点：大明山、大龙湖、三里洋渡风景区、不孤村
风味美食：黑豆猪脚煲、大龙湖黄豆焖细鱼、大龙湖鱼生、酿三宝、大明山野香蓝、大明山酸麦菜
土特产：明山香米（丝苗米）大明山野香菇、三品水牛奶、蓝山酒、甜酒、甜笋
南宁下属有几个区几个县?
属于：广西南宁市上林县
历史沿革
秦始皇三十三年（公元前214年）置桂林郡，本县为桂林郡地。唐武德四年（621年）置上林县。此后隶属关系和辖境虽屡有变动，但县名历宋、元、明、清一直未变。咸丰七年八月初八日（1857年9月25日）李锦贵率农民起义军攻占县城，改上林县为澄江县。同治元年（1862年）李锦贵病逝，不久清军攻占县城，复改为上林县。民国时，上林县名沿清代不变，初属广西南宁道。民国15年（1926年）废道，直隶广西省。民国29年（1940年）划属武鸣行政督察区。民国31年（1942年）并区，属广西省和第四专区。
中华人民共和国成立后，上林县初隶南宁专区专员公署。1951年改属宾阳专区。1956年，桂西壮族自治区成立，直隶自治州。1952年10月，本县北部的蓝甲、古蓬、安良、北更、马蹄、思吉等6个乡划归忻城县。1953年划马山县福兰乡弄步屯归本县管辖。1956年划忻城县龙门乡内释屯归本县。1958年，广西壮族自治区成立，改属南宁专区员公署，11年属南宁地区行政公署管辖。1958年冬，上林县、宾阳县合并，改称宾林县。翌年夏，上林、宾阳分开，恢复上林县建置至今。2003年6月27日，上林县并属南宁市管辖。
地理位置
上林县位于广西中南部，大明山东麓，东北邻兴宾区，南接宾阳县，西南毗武鸣县，西北连马山县，北靠忻城县。县城大丰镇距广西首府南宁市128公里。
气候特点
县境地处低纬度地区，北回归线横贯中部，属南亚热带季风型气候。年平均气温20.9℃，最高气温39.7℃，绝对最低气温零下1.7℃，年平均降雨量为1789.2毫米，是广西六大暴雨区中心之一。
面积人口
县境东西最大横距50公里，南北最大纵距65公里，总面积1890公里。全县总人口46.7万人，其中农村人口41万人，城镇人口5万人。
行政区划
上林县辖7镇4乡：大丰镇、明亮镇、巷贤镇、白圩镇、三里镇、乔贤镇、西燕镇、澄泰乡、塘红乡、木山乡、镇圩瑶族乡。全县共有115个村委会，16个社区，1280个自然庄。县人民驻大丰镇。
民族文化
全县聚居壮、汉、瑶、苗等12个民族，其中80%以上为壮族。全县各族人民和睦相处，别具一格的少数民族风情和丰富多彩的壮乡民族文化，特别是壮族多声部民歌，形成了开放、宽容、创新的文化氛围。
自然
重要的矿产有黄金、五氧化二钒、滑石、石英石、锰矿、铅锌矿、红锑矿、铁矿、煤炭、大理石、石灰石、水晶、花岗岩、方解石等31种。土特产有明山牌优质大米、大明山红碎茶、绿茶、八角、果蔗等。主要旅游风景区有大明山、大龙湖、三里·洋渡和不孤村人文景观。
经济概况
2006年，全县生产总值完成17.61亿元，增长13.60%， 1996年以来首次实现超过两位数的增长速度。全县财政收入在五年来保持12%以上增长速度的基础上，增速达到13.%，全年完成财政收入12886万元。全社会固定资产投资完成6.93亿元，增长25.30%；全县城镇居民可支配收入7405元，增长12.71%；农民人均纯收入2454元，增长10.75%，继续保持超过两位数的增速。
旅游景点
大明山旅游风景区
大明山已列为广西三大旅游名山之一，其大部分旅游景区在上林境内。山上有独特的风景地貌，幽景、奥景、险景、水景和意景兼而有之
大龙湖风景区
大龙洞风景区分为水库区和岩洞区。水库是拦蓄地下水而成的人造高山平湖，又称大龙湖，长13公里，湖区碧水连天，波光粼粼
三里?洋渡风景区
洋渡风景区具有“小桂林”之称，山清水秀，奇峰竞姿，岩洞各异，钟乳石千姿百态
不孤村人文景区
不孤村位于上林县白圩镇，不孤村素以崇教尚学闻名，村中"不孤书院"遗址可追溯至明朝。"一等人为家为国，两件事种田读书"，文风日盛，人才辈出
2020年12月21日，住房和城乡建设部命名上林县为全国无障碍环境达标市县村镇。
2020年11月12日，2020中国县域旅游发展潜力百强县市名单揭晓，上林县榜上有名。
2020年7月29日，全国爱国卫生运动委员会重新确认上林县为2020年国家卫生乡镇（县城）。
2020年2月13日，上林县被确定为2019年度全国“平安农机”示范县。
2019年3月15日，上林县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。
2017年9月18日，环境保护部授予上林县第一批国家生态文明建设示范市县称号。
郴州有哪些风俗习惯和文化风？它们与郴州的地理环境和历史有什么关系？
截至2019年，南宁下属7个区，5个县。
7个区分别为：兴宁区、江南区、青秀区、西乡塘区、邕宁区、良庆区、武鸣区；
5个县分别为：横县、宾阳县、上林县、马山县、隆安县。
南宁市现辖兴宁、江南、青秀、西乡塘、邕宁、良庆、武鸣7个城区和横县、宾阳、上林、马山、隆安5个县及南宁高新技术产业开发区、南宁经济技术开发区、广西—东盟经济技术开发区等3家国家级开发区。
近年来，南宁深入实施“以邕江为轴线，西建东扩，完善江北，提升江南，重点向南”的城市发展战略，加快推进五象新区开发建设，进一步拉开城市框架，全面增强中心城市辐射带动力。
扩展资料：
南宁，简称“邕”，全区政治、经济、交通、科教文卫、金融和信息中心，是中国面向东盟开放合作的前沿城市、中国—东盟博览会永久举办地、北部湾经济区核心城市、国家“一带一路”有机衔接的重要门户城市。
南宁素有“中国绿城”的美誉，是“联合国人居奖”获得城市、“全国文明城市”四连冠城市、国家生态园林城市。一年一度的南宁国际民歌艺术节享誉中外，让南宁成为了“天下民歌眷恋的地方”。
南宁是一座历史悠久的文化古城，古属百越之地。东晋大兴元年（公元318年），建晋兴郡，为郡治所在地，南宁建制从此开始，历经1700年春秋变幻。
唐朝贞观年间（公元632年），更名邕州，设邕州都督府，南宁的简称“邕”由此而来。元朝泰定元年（公元1324年），邕州路改名为南宁路，取南疆安宁之意，南宁得名始于此。
1949年12月4日，南宁解放；1950年1月，南宁建市，同年2月8日被确定为广西省会；1958年3月广西壮族自治区成立，南宁市成为首府。
南宁市人民—行政区划
郴州市位于湖南省东南部，地处南岭山脉中段与罗霄山脉南段交汇地带，东界江西省赣州市，南邻广东省韶关市、清远市，西接永州市，北交衡阳市及株州市，距省会长沙市350千米。自古以来，郴州拥有着众多美誉，如“中国优秀旅游城市”、“中国温泉之乡”、“中国民歌之乡”、“中国诗词之乡”等，同时作为“粤港澳的后花园”，郴州的经济发展得非常迅速。然而，在我看来，我觉得我的家乡—郴州最吸引人的地方不是她有多么美丽、经济多么发达或是有多少旅游胜地，她最具特色的一点是她拥有着众多独特的民俗风情，让人印象极为深刻。 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 作为一个多民族地区，郴州有满、苗、回、蒙古、畲、僮、哈尼、土家、侗、彝、壮、藏、维吾尔、瑶、布依、傣、黎、高山、柯尔克孜、仫佬、仡佬、土、白、纳西、朝鲜等25 个少数民族，其中瑶族人口8万余人，少数民族人口占总人口的2.02%。郴州在其漫长的历史发展中形成了独特的民俗文化和传统习俗。郴州民俗文化积淀深厚，地域特点十分突出，乡土气息浓郁淳朴。郴州传统民俗极为丰富，有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等各色民俗风情，让亲身感受过其民俗的人对其赞不绝口。下面我将从家乡的众多民俗风情中选一些重大的，具有深刻影响的民俗风情向大家作简单介绍。 安仁赶分社 安仁赶分社始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。 相传炎帝神农氏带8名随从到安仁境内尝百草，治百病，教化百姓农耕。后人为纪念神农氏等9仙，在豪山冷水石山处建了一庵取名为“九龙庵”，把神农野炊过的地方取名为“香火堂”，洗过药的池叫“药湖”。后唐时，在宜阳河与永乐江汇合彼岸山清水秀，风景优雅的香草坪建有一
庙，供人祭祀神农氏，人们习俗“择社日祭神以祈谷”，朝拜者络绎不绝，先有捧售香烛、纸钱者，继而交易草药、藤索、锄柄、斗笠等等，规模越来越大，渐渐发展到农副土特产交易。宋咸平五年，徙县治于此，始定每年“春分”、“春社”（一年12个月，农历划分为24个节气，约15天为一节。选择春分节前三天和后三天为社日也称春社举行祭祀活动，俗称“赶分社”）节日在县城南门洲“赶分社”，每次赶分社为期7至10天，其中以草药最具特色。 每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。赶分社期间，草药市场上摆满从全国各地甚至东南亚各国集而来，涉及数百科近千种的中草药。湖南、湖北、广东、广西、江西、河南、新疆、内蒙古等10多个省市近100县的药商每年来安仁“赶分社”时，上市集散草药超过万担，人们配好草药带回，辅以猪脚炆之，食后下田开耕，既壮身强骨，又祛寒除病，相沿至今。近些年来，当地以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。 瑶族起春节 瑶族起春节，是瑶族人民的春耕纪念节。每年的农历三月十一日，瑶胞手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。 瑶族团圆节 瑶族团圆节是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。 瑶族盘王节 瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时7天7晚或5天5晚。节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等活动。
伴嫁哭嫁 伴嫁哭嫁是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗。伴嫁、哭嫁，在郴州的不同地区，它的叫法也不一样，在嘉禾县称为“坐歌堂”，桂阳县叫做“坐花筵”，苏仙区谓之“坐花园”。伴嫁唱的歌，嘉禾县叫“伴嫁歌”，桂阳县叫“唱娘娘”。哭嫁唱的歌，嘉禾县叫“哭嫁歌”，汝城县叫“哭喂喂”。名称虽不一致，但内容大体都是一致的，其歌词是出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、齐唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。 赶圩场 郴州自古以来就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、六、九”，各地依习俗而定，沿袭至今。像是我们镇，就是每月的一、四、七赶圩。圩场上有各种各样的商品供市民选择，为周边市民提供了极大地方便。每回赶圩都是热闹非凡呐！并且随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，圩场贸易活动日益活跃，成为全市农村商品流通的一个主渠道，形成了一批享誉整个湘南地区乃至全省全国的大圩场，如嘉禾县塘村镇圩场、永兴县马田镇圩场、苏仙区良田镇圩场等。 宜章夜故事 宜章夜故事是历史悠久的民间传统群众性文化活动。每逢春节，从初一到十五元宵期间，或单家独户，或多户联合，或以群团、单位组织装演夜故事。“故事”游展时，火把通明，爆竹轰鸣，锣鼓喧天，观看群众人山人海，万人挤街。由于“故事”活动时间在夜间进行，“夜故事”也就由此得名。1995年，省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”， 临武傩戏 临武傩戏，当地人称之为“神狮子”，是人们对美好生活的一种追求方式，主要通过村落、家族或个人请愿、还愿来祈求美好生活的愿望。
这种祈愿的表达 以“傩戏”这一娱神又娱人的戏曲形式为载体盛行起来，并口授心传，代代传承。傩戏形成于大明成化年间，于上个世纪八十年代初逐渐恢复。每年只在正月表演，场地都在户外，且不固定。傩戏表演过程中，佛、道、儒家文化交错渗透，具有浓郁神秘的楚巫文化色彩和珍贵的艺术价值，被称为“戏剧艺术之源”、“中国戏剧的活化石”。 为了写好这篇论文，我收集了很多资料，还打电话询问了家乡的一些老人及朋友，因此了解到很多我原来都没有听说过的家乡特有的民俗，心中也油然而生一种自豪之感，我为家乡有这么悠久的文化传统及多种多样的民俗风情而骄傲。我非常喜欢的一句话就是“人在生活中的一言一行，以至一个想法，都离不开他生活的土地，一个人和他的老乡身上有同一种味道”。从这句话中，我们可以深刻地体会到民俗的力量。我相信，每个地方的民俗对生长在那片土地上的人的影响都是非常大的。我想，在以后的生活中，自己一定要更多地了解有关家乡的民俗风情，与此同时，还要像其他的人介绍我们家乡的民俗风情，让文化一代代传承下去！
